Missionários do Espírito Santo em Portugal
“Por leigos, entende-se aqui todos os fiéis, com exceção dos que receberam uma Ordem sacra ou abraçaram o estado religioso aprovado pela Igreja, isto é, os fiéis que – por haverem sido incorporados em Cristo pelo Batismo e constituídos Povo de Deus, e por participarem a seu modo do múnus sacerdotal, profético e real de Cristo – realizam, na Igreja e no mundo, na parte que lhes compete, a missão de todo o povo cristão.”
(Lumen Gentium, nº 31)
A Constituição Lumen Gentium define, de modo bastante lapidar e sintético, a condição laical a partir de dois parâmetros: o batismo e a missão, vividos no meio do mundo, em contexto secular, anunciando Jesus, testemunhando a fé e o amor e contribuindo ativamente para orientar todas as coisas para Deus, a partir do dom do Espírito Santo que todos receberam no Batismo.
O Concílio Vaticano II dedicou uma enorme atenção ao lugar dos leigos na Igreja, de que constituem a maior e mais significativa porção. Além da Lumen Gentium, o Concílio publicou o Decreto “Apostolicam Actuositatem”, sobre o apostolado dos leigos, e tornou presente esse tema, de diferentes modos, de modo transversal nos outros documentos conciliares.
O magistério da Igreja, nas décadas que se seguiram ao concílio, continuou a aprofundar este tema, com diferentes pronunciamentos papais, dos quais “Christifidelis Laici”, de João Paulo II, é um exemplo maior.
O Papa Francisco tem multiplicado, de modo geral, no seu magistério, a atenção à missão do povo de Deus no seu todo, na convicção de que é o Batismo que confere a todos os cristãos uma igualdade e uma dignidade fundamental comum. A prioridade dada à missão, que marca o pontificado de Francisco, situa no centro os fiéis batizados, a grande e diversificada comunidade cristã, ao serviço da qual estão os ministros ordenados, sejam eles bispos, presbíteros ou diáconos. O ministério ordenado pretende propulsionar e auxiliar os leigos a viverem a sua consagração batismal, alimentados pela Palavra, pela Eucaristia e pelos outros sacramentos, e a se entregarem à Missão de Cristo, para a qual foram chamados e enviados.
Os leigos não são o público passivo para as iniciativas dos líderes que receberam o sacramento da Ordem; não são auxiliares dos padres, como se os titulares da missão fossem os ministros ordenados e os membros da comunidade cristã fossem apenas subsidiários ou destinatários passivos das iniciativas da liderança clerical. É aos leigos que cabe a concretização universal e generalizada da vivência da missão, tornando visível a Palavra e o testemunho do Evangelho. A reconversão missionária, ecológica e sinodal de que tanto tem falado o Papa Francisco passa pela retificação da posição dos leigos na ação missionária da Igreja. É particularmente significativo que o Papa tenha escolhido leigos e leigas para votarem no sínodo dos bispos, manifestando o quanto o serviço das lideranças clericais, na Igreja, só faz sentido se vivido em comunhão com as lideranças laicais. E esta comunhão, não sendo uma abstração teórica, implica trabalho de equipa, parceria, corresponsabilidade, complementaridade de ministérios e carismas.
A iniciativa de lançar a Igreja num caminho sinodal em que todos repensem a participação de todos e a forma como efetivamente vivem a comunhão e a missão comum, fez regressar ao coração da consagração e da missão da Igreja a vocação laical, que é a vocação própria da generalidade dos discípulos de Jesus. Padres e leigos não são dois setores da Igreja, como se se tratasse de duas classes de gente: a referência fundamental e decisiva continua sendo o batismo, que todos receberam por igual e que a todos faz irmãos e irmãs.
Entre os batizados, alguns, relativamente muito poucos, são ainda chamados a viver de modo mais expressivo um seguimento mais próximo de Cristo, mediante a vivência dos conselhos evangélicos de pobreza, obediência e castidade, assumidos em ordem ao serviço do Reino de Deus, em união com a missão de Cristo. Também aqui, é ainda a única e fundamental vocação batismal que funda o chamamento específico destas pessoas a um estilo de vida peculiar, que sinaliza a radicalidade do Evangelho, que todos são chamados a viver, e a alegria de acolher na própria vida, já neste mundo, o definitivo de Deus. Também na vida religiosa há um caminho de crescimento na sinodalidade e na missão partilhada. Vivendo sempre em comunidade, os religiosos e religiosas já saboreiam essa sinodalidade; deverão agora rever o modo como a vivem e as reformas que precisarão empreender para serem mais fiéis à sua vocação e missão.
1. Os cristãos têm consciência suficiente do lugar primordial do dom do Batismo na Igreja? Valorizam a sua condição batismal e assumem-se como sujeitos próprios na missão da Igreja, que é de todos?
2. Que passos concretos haveria a dar para que a missão de todos seja mais valorizada e desenvolvida?
Em contexto brasileiro, excelente apresentação da missão laical:
Documentário e testemunhos sobre os leigos numa Igreja em saída:
Pedro Fernandes
