5. A Revelação como Palavra de Deus

Palavra de Deus

“Muitas vezes e de muitos modos, falou Deus aos nossos pais, nos tempos antigos, por meio dos profetas. Nestes dias, que são os últimos, Deus falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por meio de quem fez o mundo. Este Filho, que é resplendor da sua glória e imagem fiel da sua substância e que tudo sustenta com a sua palavra poderosa, depois de ter realizado a purificação dos pecados, sentou-se à direita da Majestade nas alturas, tão superior aos anjos quanto superior ao deles é o nome que recebeu em herança”.

(Hebreus 1,1-4)

1. Deus revela-se

Para nós, cristãos, Deus revelou-se. Não é o ser humano que descobre, mas Deus que se revela. É verdade que pela razão natural, a humanidade pode intuir e conhecer Deus a partir das suas obras ou das aspirações espirituais, porque “o desejo de Deus é um sentimento inscrito no coração do homem, porque o homem foi criado por Deus e para Deus” (Catecismo da Igreja Católica, nº 27). Mas existe outra ordem de conhecimento, que o ser humano de modo nenhum pode atingir por suas próprias forças.

Por isso, Deus tomou a iniciativa de entrar em relação com a humanidade e se comunicar com ela, através de acontecimentos e palavras. “O homem tem necessidade de ser esclarecido pela Revelação de Deus, não somente no que diz respeito ao que excede o seu entendimento, mas também sobre as verdades religiosas e morais que, de si, não são inacessíveis à razão, para que possam ser, no estado atual do género humano, conhecidas por todos sem dificuldade, com uma certeza firme e sem mistura de erro” (Catecismo da Igreja Católica, nº 38).

2. Jesus, o cumprimento da Revelação

A revelação de Deus à humanidade aconteceu através de várias fases, que atingiram a etapa definitiva e plena na encarnação de Jesus Cristo. “N’Ele, o Pai disse tudo. Não haverá outra palavra além dessa. São João da Cruz, após tantos outros, exprime-o de modo luminoso, ao comentar Heb 1, 1-2: «Ao dar-nos, como nos deu, o seu Filho, que é a sua Palavra – e não tem outra – (Deus) disse-nos tudo ao mesmo tempo e de uma só vez nesta Palavra única e já nada mais tem para dizer. […]E por isso, quem agora quisesse consultar a Deus ou pedir-Lhe alguma visão ou revelação, não só cometeria um disparate, mas faria agravo a Deus, por não pôr os olhos totalmente em Cristo e buscar fora d’Ele outra realidade ou novidade»” (Catecismo da Igreja Católica, nº 65).

Explicando de outra forma: todas as religiões desejam abrir-se a Deus e estabelecer uma relação com Ele, desejam religar-se a Deus. É isso que significa religião. Mas o cristianismo vive uma novidade: “Deus veio à terra para viver com a humanidade, e quer que a humanidade viva com Ele no céu. Ao enviar ao mundo o seu Filho, que sendo Deus Verdadeiro é também verdadeiro Homem, Deus realizou aquilo que a humanidade sonhava e não conseguia alcançar. A ligação perfeita entre o céu e a terra, a verdadeira religião. Foi por amor de nós e para nos salvar, que Deus tomou esta iniciativa.” (D. João Marcos, “a Beleza da Virgem Maria”, Paulus editora 2017, p. 24).

3. A Transmissão da Revelação

O documento do Concílio Vaticano II, onde se aborda a Palavra de Deus, é a Dei Verbum. Esta Revelação Divina – Palavra de Deus – foi transmitida pela Tradição e pela Sagrada Escritura. Na linguagem da Dei Verbum, esta transmissão “foi realizada com fidelidade, tanto pelos Apóstolos que, na sua pregação oral, exemplos e instituições, transmitiram aquilo que tinham recebido dos lábios, trato e obras de Cristo, e o que tinham aprendido por inspiração do Espírito Santo, como por aqueles Apóstolos e varões apostólicos que, sob a inspiração do mesmo Espírito Santo, escreveram a mensagem da salvação” (nº 7).

Daqui se conclui que “a sagrada Tradição, portanto, e a Sagrada Escritura estão intimamente unidas e compenetradas entre si. Com efeito, derivando ambas da mesma fonte divina, fazem como que uma coisa só e tendem ao mesmo fim. A Sagrada Escritura é a palavra de Deus, enquanto foi escrita por inspiração do Espírito Santo; a sagrada Tradição, por sua vez, transmite integralmente aos sucessores dos Apóstolos a palavra de Deus confiada por Cristo Senhor e pelo Espírito Santo aos Apóstolos, para que eles, com a luz do Espírito de verdade, a conservem, a exponham e a difundam fielmente na sua pregação; donde resulta assim que a Igreja não tira só da Sagrada Escritura a sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas. Por isso, ambas devem ser recebidas e veneradas com igual espírito de piedade e reverência” (Dei Verbum, 9).

O encargo de interpretar autenticamente a palavra de Deus escrita ou contida na Tradição, foi confiado ao magistério vivo da Igreja, cuja autoridade é exercida em nome de Jesus Cristo. Daqui se conclui que a sagrada Tradição, a sagrada Escritura e o magistério da Igreja, de tal maneira se unem e se associam que um sem os outros não se mantém (cf. nº 10).

Para refletir e conversar:

1. Qual a diferença entre o cristianismo e as outras religiões?

2. É cada vez maior o número de pessoas que diz que tem fé, reza em casa e lê a Bíblia, mas não se identifica com a Igreja. O que dizer a essas pessoas?

Aristides Neiva